独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十(shí)八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪(jì)历(脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思lì)十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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