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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着(zhe)镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正(zhèng)才有可(kě)能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和(hé)学识(shí)，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人(rén)心的(de)向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的(de)决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的(de)统治就(jiù)难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的支持(chí)。

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