杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个人(rén)一解释(shì)）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公(gōng)主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了(le)许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了(le)四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上进行，为什(shén)么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的(de三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子(zi)为了(le)在文(wén)章中形象(xiàng)地(dì)说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)阐明其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓言。

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