四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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