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　　为学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的(de)拼音(yīn)，为学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的(de)意思拼音是“为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进也”的意思是学(xué)习这(zhè)件事情忧患的(de)是没有疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断的进步的。

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为学患无(wú)疑疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑疑则(zé)有进也的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也(yě)”的(de)意思是学习这件事情忧(yōu)患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有疑问(wèn)才会不断的进(jìn)步。

　　出自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆enjoy可数吗，joy可不可数(lù)九渊集(jí)·语录(lù)下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则小进，大(dà)疑则(zé)大进。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间(jiān)。

　　有小(xiǎo)的疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大(dà)的(de)的疑问和困惑并去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西(xī)，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现了(le)辩证否定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履(lǚ)”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体(tǐ)现(xiàn)了(le)实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识(shí)的(de)能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山(shān)先生全enjoy可数吗，joy可不可数(quán)集》的卷次(cì)一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正(zhèng)文三十六卷(juǎn)，只是加有(yǒu)一个前(qián)言和附(fù)录。

　　附(fù)录包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案(àn)语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的(de)教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四(sì)、卷(juǎn)三(sān)十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语(yǔ)录和(hé)少量诗文由其子(zi)陆持(chí)之于开(kāi)禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由其(qí)学生于(yú)嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华书(shū)局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发(fā)行(xíng)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪县）人(rén)，南(nán)宋哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心学(xué)的代(dài)表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先生。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学于(yú)象山(shān)书院，被称(chēng)为“象(xiàng)山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八(bā)年(nián)（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事，便(biàn)访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏(zòu)五事，遭(zāo)给事中(zhōng)王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋(sòng)明两代“心学” 的开(kāi)山(shān)之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是(shì)中国(guó)儒(rú)家精(jīng)神(shén)的真正体现(xiàn)，不(bù)仅(jǐn)对(duì)中国(guó)，也对日(rì)本(běn)、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国的思想(xiǎng)和(hé)社会变革产(chǎn)生过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。