还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在(zài)这(zhè)个特(tè)殊(shū)的夏日却突然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过(guò)去了(le)，可这位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那(nà)中国哪里的莲子最好吃英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不(bù)带(dài)脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频(pín)下留言(yán)，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网友们(men)自(zì)导自(zì)演的言(yán)论，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的(de)现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变(biàn)成一(yī)场网(wǎng)络(luò)狂(kuáng)欢，更成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完(wán)全和正(zhèng)常世(shì)界颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视(shì)清高的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他(tā)的(de)了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的(d中国哪里的莲子最好吃e)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问(wèn)题。

他(tā)歌(gē)中所体现的(de)“骂(mà)”，更多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思(sī)考吗(ma)？

前段时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒(dào)黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要负(fù)起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于(yú)是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心(xīn)再也无(wú)法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少(shǎo)年(nián)天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实(shí)却比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了问题。

而(ér)这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回(huí)来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父(fù)母家(jiā)，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人情(qíng)以及特色(sè)的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到了(le)方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过(guò)得更好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每(měi)天都会收到无数记者(zhě)和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地(dì)方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎(zěn)么不红还是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀(dāo)郎(láng)不再(zài)露(lù)面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安(ān)安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都(dōu)没(méi)有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至(zhì)后来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发(fā)福(fú)油腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单(dān)纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于(yú)是《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直中国哪里的莲子最好吃在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是(shì)有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物(wù)细无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预(yù)告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读(dú)罢(bà)了(le)，更是对刀郎(láng)格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的(de)印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的(de)印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质(zhì)，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是(shì)一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各(gè)业(yè)、各(gè)道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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