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但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的,人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤(qín),不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究,哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的,人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么

  “人生在勤,不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索研究(jiū),哪会有收获或成就(jiù)。

  告诫我(wǒ)们,人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤(qín)奋努力,积极进取的人生追求。

  出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

  原(yuán)文:张衡字平子,南阳西鄂(è)人也(yě)。

  世为著姓。

  祖父堪(kān),蜀郡太(tài)守。

  衡(héng)少善属文,游于(yú)三辅,因入(rù)京师,观(guān)太(tài)学,遂(suì)通《五经》,贯六(liù)艺(yì)。

  虽才高(gāo)于世(shì),而无骄尚之情。

  常(cháng)从(cóng)容淡静,不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

  永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。

  时天下承平日久(jiǔ),自王侯(hóu)以下,莫不逾(yú)侈。

  衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》,作《二京赋》,因以讽谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文(wén)多,故(gù)不(bù)载(zài)。

  大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才,累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín),不索(suǒ)何获”出自哪里?

  

“人生在(zài)陆(lù)碰勤,不索何获”出自哪里?

   出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获?”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

  名(míng)句解码: “人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获?”意思是:人一辈子要勤奋努力(lì),倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究,哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)?告诫我们,人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

  表现出张衡勤奋努(n但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ǔ)力,积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

  

  

     人一辈子(zi)要勤奋努力(lì),倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生(shēng)在勤(qín),不索何获?”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

    名句解码:  

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》>    “人生在勤,不索何获?”意思是:人一辈子要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不积

   极(jí)地探索研究,哪会有收获或成就(jiù)呢?告诫(jiè)我们(men),人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

  表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力,积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

    《应闲》,意思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤。

  有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

   的技术,应该“卑体(tǐ)屈己,美言以(yǐ)求多福”。

  他说:“君子不患位之不尊,而患(huàn)德之不(bù)崇;不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)(huo,多),而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

  ”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣,忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚;不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻,羞耻的(de)是学识不渊博。

  表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

  《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

   

    张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

  他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì),刻苦(kǔ)向学,

   态度(dù)谦虚,好学深思,藐(miǎo)视名利(lì),看(kàn)重科学(xué);珍惜时(shí)光,自强(qiáng)不息 ,把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业(yè)。

  张衡(héng)创立了浑(hún)天说,他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng),创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪,发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪,还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

  张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇,其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

   人(rén)生最关键的是在于勤奋,不(bù)去探索(劳(láo)动)的(de)话,又哪来的收获呢?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用(yòng)本钱,但能创(chuàng)造财富。

  赞美不用花钱(qián),但能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

  分享(xiǎng)不用过度,但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)。

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   “人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获?”意思是: 人一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不(bù)积极地探索研究但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊,但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(jiū),哪会有收获或成就呢?告诫我们,人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

   表现出张衡勤奋努力,积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

  出处;“人生(shēng)在勤,不索何获(huò)?”出自东汉 张衡的《应闲》。

   人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

  《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤,勤(qín)则不匮。

  "

   天才在积累,聪明在(zài)于(yú)勤奋。

  勤(qín)奋是一种积极进取的态度,是一种(zhǒng)奋发想的精神,一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连,但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋,缺乏勤奋精神(shén),哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神,哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

  正所谓,勤能补拙是良训,一份辛苦一(yī)分才。

   “人生在勤,不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志,刻(kè)苦问学,珍惜时(shí)光,自强(qiáng)不息,全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

  他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说,观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星,发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng),成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

   人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)?

人生在勤,不索何获的意思

   人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

  

  

   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?

   △唐玄奘万里取经

   唐太宗贞(zhēn)观三年(公元629年,一说(shuō)贞(zhēn) 观元年),玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

  后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地,并与当地学者论辩(biàn),名震五竺。

  经十七年,贞(zhēn)观十九年(公元645年)回到长安。

   △鉴真(zhēn)东渡志不移

   在6次东渡日本中,鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折,第(dì)一次东渡(dù)前,将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑,结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒,诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

  地方官员闻(wén)讯大惊,派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众,首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

  其后接连失败(bài),第五次东渡最为悲壮。

  那一年鉴真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼山(shān)(今(jīn)江苏南通)附近,就遇到狂风巨浪,在一个小岛避风(fēng)。

  一个月后(hòu)再次起航,走到舟山群岛(dǎo)时(shí),又遇大浪。

  第三次起航时,风浪(làng)更大,向南漂流了14天,靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日(rì),最(zuì)后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

  归途(tú)中,鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉,过度(dù)操劳,不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病,双(shuāng)目失明。

   △纺织改革家黄道婆

   黄(huáng)道婆 又称黄婆,生于南宋(sòng)末年淳祐年间,约1245年(nián),松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇(zhèn)(今上海徐汇区东湾村)人(rén)。

  黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭,在(zài)生活的重压下(xià),十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

  白天(tiān)她下地干活,晚(wǎn)上她纺织布到深夜,还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

  沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她,也磨炼了她,有一次(cì),黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后,又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭,也不准睡觉。

  她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆

   非(fēi)人的折磨(mó),决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

  半夜(yè),她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出来,躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

  后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu),即(jí)现在的海南崖(yá)县。

  在封建(jiàn)社(shè)会,一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡,人生地疏,无依无靠,面临(lín)的困难可想而(ér)知。

  但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù),接受了她,让(ràng)她有了安身之所,并且在共同的劳动生(shēng)活中,还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

  当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外,棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进,黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋,虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术,并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术的(de)长处,逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手,在当地大受欢(huān)迎,和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是:“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

  ”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配,但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

   人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

   不积极(jí)的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

   人生在琴

   奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

   即使不(bù)懂音律

   也要大胆的抚琴(qín)索音

   笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获(huò)

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