成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)子集是什么意思，非空真子集是什么意思先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)子集是什么意思，非空真子集是什么意思覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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