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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dà挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信i)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山(s挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信height: 24px;'>挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信hān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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