春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国是春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系谷子，一说(shuō)是战国魏耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个(gè)国家的人等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权(quán)谋策略及(jí)言谈辩耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系论技巧，而(ér)《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当(dāng)，则(zé)关系到经济(jì)上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华(huá)夏(xià)各地(dì)，在很多地方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地(dì)方，比如(rú)：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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