登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(j漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里iàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēn漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里g)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēn漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里g)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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