四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(p指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

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