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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著(zh萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌ù)名的(de)篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)的波兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数(shù)学家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了(le)宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年(nián)出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一(yī)个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的(de)心目(mù)中所(suǒ)占的位置(zhì)也(yě)是独一(yī)无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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