草木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何求美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并(bìng)非是融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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