子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(y长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心àn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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