其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思(sī忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记(jì)载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或(huò)回避。

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