徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一(yī)定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字huān)凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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