不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　42周是几个月，42周是几个月保质期 #ff0000; line-height: 24px;'>42周是几个月，42周是几个月保质期生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu42周是几个月，42周是几个月保质期)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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