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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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