转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才(c耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系ái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并(bìng)没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在(zài)的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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