社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(f鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖āng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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