胡服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么以及胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服(fú)骑射的启示是什(shén)么，胡服骑(qí)射的历史(shǐ)故事等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以施行(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我