生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于(yú)我的。

　　关于生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语以及(jí)生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)乎，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾的翻译，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾吾从而师之的意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是(shì)一(yī)定要后置(zhì)的，但是，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容词(cí)的，表示(shì)谓语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入(rù)对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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