高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

　　关于高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)以及高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)？，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思，酒(jiǔ)吧高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思，贵州高山(shān)流(liú)水是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：河北属于南方还是北方 河北属于北方吗>

高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(c河北属于南方还是北方 河北属于北方吗hū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河北属于南方还是北方 河北属于北方吗