社(shè)日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初中国为什么叫兔子国二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑中国为什么叫兔子国钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　中国为什么叫兔子国　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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