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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理<文章真实身高，文章个人资料简介/h3>　　《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗。

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

《题西林壁》古诗原文

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

《题西林壁(bì)》注释及翻译

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng文章真实身高，文章个人资料简介)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴(yùn)含的哲理

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

《题西林壁(bì)》赏析

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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