黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关(guān)心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争，小国的(de)安(ān)危(wēi)就显得至关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持续(xù)不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他(tā)们请(qǐng)求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗教和人(rén)文历史。这起源(yuán)于(yú)一个(gè)神(shén)话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那里传播更加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失在(zài)世界(jiè)地图上。

一(yī)个(gè)国家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位(wèi)置和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初(chū)的(de)建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他(tā)开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金(jīn)有着丰富的资源，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一(yī)个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国(guó)的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国(guó)王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学(xué)文(wén)化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人(rén)反思的(de)同时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必(bì)然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积(jī)极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为(wèi)什(shén)么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成布(bù)到(dào)达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国(guó)成立十年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关系(x加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水ì)，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受西(xī)藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水

关于中国对锡(xī)金(jīn)的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难(nán)，而(ér)之(zhī)后锡金也(yě)对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是(shì)出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的关(guān)系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的(de)不作为，他们(men)不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历(lì)史(shǐ)的更(gèng)迭和(hé)变迁(qiān)总是(shì)不可(kě)磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成立，而(ér)此时的(de)锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这(zhè)个(gè)孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处(chù)于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当可观(guān)的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实(shí)属(shǔ)不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面(miàn)对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的(de)阻隔，经(jīng)济(jì)投入是首(shǒu)要，而(ér)这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要(yào)的地(dì)理位置，面对(duì)大国的虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化实力(lì)和经济实(shí)力(lì)，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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