登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见的。

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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