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　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于(yú)上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象(xiàng)，生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的(de)言语(yǔ)叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

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　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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