十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它(tā)的(de)称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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