什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法人的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市(s毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法hì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期(qī)就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出(chū)了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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