公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日(rì)子时，世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后(hòu)的(de)世纪则为100年，如什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了(le)他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年？

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)指(zhǐ)公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)之(zhī)册信间的一百州昌轮年时间，包括这两个(gè)年份。

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