抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīnwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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