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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

写作背景

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好>

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。