子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什(shén)么(me)，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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