子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么撒贝宁个人资料简历意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思(sī)?撒贝宁个人资料简历3>

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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