杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方p>

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会(huì)塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那个(gè)杞国人才(cái)放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚(jù)到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军大(dà)举(jǔ)破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会(huì)听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言(y五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方án)。

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