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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思,致知在格(gé)物格物(wù)的意思(sī)
“致知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。
原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。
原文(wén):古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下者(zhě),先治其国(guó);
欲治(zhì)其(qí)国(guó)睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面者,先齐(qí)其家(jiā);
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修其身者,先正(zhèng)其心(xīn);
欲正其心者,先(xiān)诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物(wù)。
物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后身修,身(shēn)修而(ér)后家齐,家齐(qí)而后国治,国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。
白话译(yì)文:古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自己的国家;
要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú),先要修养自身(shēn)的品性。
要想修养(yǎng)自(zì)身的品性,先要端正自己的思想(xiǎng);
要(yào)端正自己的(de)思想,先要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己(jǐ)的意念真诚,先(xiān)要使自己获得(dé)知识,获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万(wàn)物的认识研究,才能获得知(zhī)识。
获得知识后(hòu),意念才能真(zhēn)诚(chéng);
意念(niàn)真诚后,心思(sī)才(cái)能端正;
心思端正后(hòu),才能(néng)修养品性;
品性(xìng)修养后,才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族;
家庭家族管理好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国家后(hòu)天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书(shū),是儒学的(d睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面e)入(rù)门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的学生曾(céng)子记录;
“传”十(shí)章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾(céng)子的学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。
它既(jì)是(shì)为(wèi)达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四(sì)书五经(jīng),我们(men)发现,儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。
循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚印,你就会登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。
致知在格物(wù),物格而(ér)后(hòu)知至,是什么意思
认识最(zuì)真的本心。
通(tōng)过睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德(dé)于天下者,先治(zhì)其国;欲(yù)治其国者,先齐其(qí)家; 欲(yù)齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;欲(yù)辩明(míng)修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚(chéng)其(qí)意(yì);欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格物。
物格而后知(zhī)至(zhì);知至而后意诚;意诚而(ér)后心正(zhèng);心(xīn)正(zhèng)而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。
翻译:古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族;要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú),先要修养自身(shēn)的品性;要想修养自身的品性(xìng),先要端(duān)正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚;要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想;认识最真的本心。
通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认(rèn)识本心,表里(lǐ)如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后心思才能端正;心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性;品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家;治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的(de)入门读(dú)物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首。
经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子对(duì) “经”的理解和阐述,由曾子的学生记(jì)录。
文章所展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的人 生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发(fā)现,儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn),你就会登堂入室(shì),领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了