春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河绿豆汤的热量是多少大卡北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的(de)精神运用(yòng)于外(wài)，如何以(yǐ)内在的(de)心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相(xiāng)径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多。