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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗>

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(né大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗ng)实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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