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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。双修是指什么意思，双修是怎么进行的p>

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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