君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

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　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的(de)一大特色。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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