贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)，贪嗔痴慢疑(yí)分(fēn)别代表什(shén)么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么(me)读等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话没(méi)有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè)，像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故(gù)称为五毒心(xīn)。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的重(zhòng)要(yào)工作，若(ruò)五毒心不(bù)除(chú)而(ér)修禅定，则终究(jiū)是(shì)邪定；修大神通或(huò)各(gè)种(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了zhǒng)玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可(kě)能(néng)会变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸(wán)，一(yī)个成(chéng)熟(shú)的人握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐，反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸(xìng)福(fú)带给别(bié)人(rén)。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适(shì)可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律绝(jué)不是(shì)修行(xíng)的目的，只是一(yī)种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调(diào)整。

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