成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(l早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗íng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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