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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xi殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地ǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiān殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地g)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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