转世(shì)灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zh太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名e)以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的(de)一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内部(bù)分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在(zài)是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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