成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事(sh字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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