成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(y方差分析英文缩写，方差分析英文翻译ǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(l方差分析英文缩写，方差分析英文翻译ì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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