别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了-橘子百科-橘子都知道

别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

　　关于(yú)致(zhì)知在格物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物(wù)的意思(sī)以及(jí)致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物,物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物的意思，致知在格物的翻(fān)译，致知在(zài)格物下一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学(xué)的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了伏灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。