孙权劝学中的古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有：博(bó)学(xué)古义(yì)：广博地学(xué)习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理以(yǐ)及孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词，劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义词(cí)整理，劝(quàn)学中的古今异义有哪些，劝学中的古今异(yì)义(yì)词有哪些(xiē)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)

　　1、博学(xué)

　　古义(yì)：广博(bó)地学习(xí)，广泛地学(xué)习。

　　今义(yì)：知识(shí)、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义(yì)：读书用功(gōng)或对(duì)某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强(qiáng)，大(dà)，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致(zh乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ì)指心灵、精神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而(ér)寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字(zì)已废(fèi)除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省(shěng)乎己(jǐ)，则知(zhī)明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草(cǎo)里提取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨(mò)线，假如用(yòng)火(huǒ)烤使它(tā)弯曲做成车(chē)轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的标(biāo)准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被(bèi)风吹日(rì)晒而干枯了，木(mù)材也不会(huì)再挺(tǐng)直(zhí)，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材(cái)用墨(mò)线量过再经(jīng)辅具(jù)加工就能取(qǔ)直，刀剑在磨刀石上磨过就能变(biàn)得锋利，君子(zi)广博地学(xué)习并且(qiě)每天检(jiǎn)验反省自己，那(nà)么他就会智慧明达而(ér)且行为(wèi)没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇(piān)“君子曰(yuē)：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇(piān)的(de)第(dì)一句，也(yě)是整个《葡子》著(zhù)作的(de)第(dì)一句。

　　荀子认为人的本性(xìng)是(shì)“恶”的(de)，必须用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)出发点，他在著作中首先提出学习不(bù)可以停止，就(jiù)是想抓(zhuā)住关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因为他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自己的(de)见解(jiě)，通过“君(jūn)子”之口提出来，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头就提(tí)出(chū)了中心论点(diǎn)，语(yǔ)言(yán)简劲，命意深(shēn)广，因而很自然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之(zhī)于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发愤学(xué)习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生(shēng)也(yě)可以(yǐ)超过老师。

　　这(zhè)两(liǎng)个比喻，使乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(shǐ)学习的人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今(jīn)日(rì)学(xué)，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到的(de)，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地(dì)说明(míng)了中心论(lùn)点，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各段的条理十(shí)分清楚，基本上是每段阐述(shù)一个具(jù)体(tǐ)问题(tí)，而且总在文草的开(kāi)头(tóu)、结尾部分作出(chū)明确(què)的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对比的方法(fǎ)，将两种相反的情况组织在(zài)一起，形(xíng)成鲜明(míng)对照，以增(zēng)强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之以恒、用心专一(yī)时，他不但用了一些并列的(de)比喻，也用(yòng)了好些相反相成(chéng)的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步”和“驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地(dì)下(xià)来去自如，而“六跪(guì)而二螯(áo)”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的(de)小洞也掘不好。

　　这就表(biǎo)明(míng)，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果是截(jié)然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个(gè)重要观点(diǎn)。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封(fēng)建制度(dù)逐步形成，历史经历着(zhe)划时代的变革。

　　许(xǔ)多思(sī)想家从不同的立场和(hé)角度出发(fā)，对当时的社会变革(gé)发表各自的主张(zhāng)，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)墨家、儒家、道家和(hé)法(fǎ)家等不同的派别，历史上称之为“诸(zhū)子(zi)百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡(pú)千(qiān)是(shì)战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自(zì)然界的存在不(bù)以人的意(yì)志为转移(yí)，但人(rén)们可(kě)以用主观努(nǔ)力(lì)去(qù)认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习(xí)的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（位于今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟(gēn)孟(mèng)子的“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也有相(xiāng)当(dāng)显(xiǎn)著的(de)贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕(bì)搏(bó)。

　　就

　　古义：从(cóng)事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治(zhì)经为博士(shì)邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应(乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗yīng)当）

　　当涂(tú)掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗